我要投稿   新闻热线:021-60850333
陈晓平:谁创建了广州陈家祠︱陈照南篇

2019-9-10 09:18:26

来源:澎湃新闻 作者:陈晓平 选稿:郁婷苈

原标题:陈晓平:谁创建了广州陈家祠︱陈照南篇

  陈家祠集资、规划建设过程中的核心人物,是香港建筑商陈照南,他也是黄埔国防炮台的设计师、承建商。中国早期近代建筑,很大程度上是土洋结合的建筑商所承建,这些人出身寒微,知识阶层不屑垂顾,留下的文字记载极少。这些“小人物”的历史贡献,需要穷追猛打拷问史料才能呈现出来。

  清末的陈家祠

  第二倡建人陈照南

  陈家祠声华盖世,创建陈家祠的陈照南则藉藉无名。研究陈家祠的学者都很熟悉建筑师黎巨川(黎沃荣),实则陈照南比黎巨川重要得多,这两人都是广州省躬草堂弟子。陈照南的真正身份,由香港历史博物馆前总馆长丁新豹发现,梁其姿院士在论述省躬草堂的论文中作了正式披露:

  ……黎沃荣,道号敬省,57岁时成为第一派弟子。他是广州著名建筑地标“陈家祠”的设计兼施工监理。当时他的建筑公司“瑞昌店”刚风光地完成陈家祠的营造。同年正月广成子为答谢他重建草堂,完成“永垂不朽”的事业,下凡书赠“衷始终公”四字匾额。黎沃荣(巨川)也是主持建筑潮州八邑会馆的人,为当时广东顶尖的土木工程师。比黎沃荣晚约9年成为弟子的陈照南,是香港东华医院1894年的首任总理,拥有怡南号建造行,乃陈家祠发起人。光绪年间他以“归国华侨”身份倡议组织全省陈氏合族祠。他也是清末广州附近多处炮台的建造商。(梁其姿:《变中谋稳:明清至近代的启蒙教育与施善济贫》,必威体育平台人民出版社2017年,第174-175页)

  循着梁院士提供的线索,笔者在《省躬草堂同门录》中查到:“陈流悟,名棨熙,别字照南,行四,前清道光甲午年七月吉日生,广东广州府新会县梅江乡人,前清光绪三十年(即甲辰)八月初一日蒙祖师选录,前清光绪三十一年(即乙巳)七月十一日功圆。”“流悟”是他在草堂内的“派号”。由此可知陈照南生卒年为1834-1905年。

  省躬草堂同门录

  省港慈善机构省躬草堂创立于1894年,为晚清“道堂运动”的产物,供奉神仙广成子为祖师,提倡修道行善治病救灾。黎巨川曾被认为是陈家祠主要建筑师,凡关注陈家祠者皆耳熟能详。《省躬草堂同门录》也提供了黎巨川的籍贯、生卒年资料,可补之前研究的不足:“黎敬省,名沃荣,别字巨川,行八,前清道光己酉年闰四月十五日生,广东广州府南海县黎村乡人,前清光绪二十一年(即乙未)四月二十九日蒙祖师选录,……民国二十五年一月十五日(即乙亥年十二月廿一日)功圆……”

  显然,陈照南是在主持筹建陈家祠过程中,与黎巨川朝夕相处而受到影响,皈依为草堂弟子。“功圆”是省躬草堂的术语,指去世。由此,我们可以确定黎巨川(1849-1936)的准确生卒年份。

  笔者从香港中文大学蔡志祥教授的论文中得知,香港历史档案馆收藏了一份《陈照南遗嘱》,遂专程前往查阅。遗嘱现已制作为缩微胶卷,中、英文各一份,内容丰富,前两段为:

  立嘱书人父陈灿,名棨熙,字耀堂,号照南。

  一、窃创业贻谋,愿垂基而勿替,蒙庥承泽,凛遗训以常遵。溯予布衣起家,经营数十载,始获俯蓄有资,使我子孙得依福荫,□□宜合不宜离,可虑者,年长代远,或因小故启争,日居月诸,辄以干糇而起衅。与其纷争于将来,孰若鉴衡于厥始。仅(谨?)通权达变,预立分□,俟予身后,仰我子孙即照此嘱书而行。自分之后,彼此相安,各宜为计。矢勤矢俭,无怠无荒,念予缔造之艰,守成宜慎,明长幼尊卑之序,必敬必恭,子孙□起,家道振兴。此予叮咛而垂诚者,俟予身后,祈照以下所列章程而行。为吾子孙者,祈各凛遵无违。此嘱。

  二、分家章程列后。妻妾子女。予原配黄氏、次妾区氏均已故,三妾曾氏、长子灼华、次子兆棠、三子兆槐、四子兆炽、五女翠琼、六女翠娥、七子兆溶、八子兆瀚、九子兆桢。

  香港历史档案馆藏《陈照南遗嘱》

  《省躬草堂同门录》、《陈照南遗嘱》证实:陈照南就是陈棨熙。在丁新豹、梁其姿发现之前,人们均将陈棨熙和陈照南当作两个人,原因在于,1888年他为了招徕族人出资,精心绘制了一幅《广东省城地图(陈氏书院地图)》,落款是“光绪十四年戊子孟秋照南棨熙绘图。”这属于书画界“别号加姓名”的一种自署方式。若在别的场合,他的自署应该是“照南陈棨熙”,这跟画家张大千自署“大千居士张爰”是同一种格式,别号“大千居士”,姓名“张爰”。由于此图是专门为陈氏书院绘制,只提供给陈氏族人,故而省略了中间的“陈”字,由此被误会为“照南、棨熙”两个人。

  广东省城地图(陈氏书院地图)局部

  陈照南在陈家祠创建史上的核心地位,有更重要的原始文献作证。2004年,广东民间工艺博物馆何慕华,从陈氏书院资料室中发现了一张绘制于1893年的《正座西三龛排位图》,侧边有一段告示,极端重要,原文无断句,笔者酌加标点如下:

  现各龛之主,先分朝代,后论昭穆,其昭穆相同者则以开报交银日分次位,凡一概疍户、义男等概不准与列。是图谨按照收册挨列次位,但诚恐各房间有昭穆不合,经已绘图张挂,俾众稽查,以便更调。惟仍恐远处未及周知,今再将此图发印付呈。如各房有位次错置、不合昭穆者,可即携号单到东斋内报明更正便是;倘迟延不报,一经泐石,是为定式,毋得更调。各龛座次尚馀吉位,如有入主者,祈请早日开报,迟恐不及。谨此布闻。光绪癸巳年季冬陈氏书院启 裔孙棨熙照南氏绘并志(何慕华:《广州陈氏书院〈正座西三龛〉排位图介绍》)

  陈氏书院表面上由40多位“绅耆”出名发起,实际上整个筹建工作的全面主持人是陈照南(陈棨熙)。这段告示规定了书院神主牌的排列原则,要求各房按照规定准确申报昭穆顺序,同时也催促尚未订购主位的其他族人“早日开报”,带有催促缴款的公告性质。排位图及告示虽以陈氏书院名义发布,但注明绘图人、告示撰写人是“裔孙棨熙照南氏”。他在陈家祠创建过程中的核心地位至此已昭然若揭。

  陈照南也是广州黄埔4座炮台的设计师和承建商。黄埔狮山炮台、狮腰炮台,光绪十年夏建,门额均刻“两广总督张 广东巡抚倪 记名总兵署广州协锐勇巴图鲁邓安邦督造 绘图监造同知衔陈棨熙。”这里的“两广总督张”是指张树声。黄埔蟹山炮台,光绪十一年夏建,门额刻“钦命两广总督部堂张 钦命广东巡抚部院倪 记名总兵署广州协锐勇巴图鲁邓安邦督造 绘图监造同知衔陈棨熙。”黄埔鱼珠炮台,光绪十一年建,石额刻“两广总督张 广东巡抚倪 记名总兵署广州协锐勇巴图鲁邓安邦督造 绘图监造同知衔陈棨熙。”

  陈照南拥有“同知衔”,这是捐纳所得的虚衔,并非实官,他在炮台建设中的职务是“绘图监造”。据《东华三院百年史略》记载,陈照南在香港开设建筑商行“怡南号建造行”,可推断他在香港承接施工项目过程中,学到西方建筑炮台的结构知识,拥有丰富经验,才使两广总督敢于委任他建造至关重要的国防炮台。这四座炮台与附近其他炮台组成长洲要塞,是从珠江口进入广州的第二重门户。

  黄埔蟹山炮台,@前瞻战士 摄

  《陈氏书院保护计划》指出:“陈氏书院建于软弱地基之处,采用了木桩和四合土夯土基础,历经百余年来的使用和周边环境的巨大变化,总体上仍完好,没有出现大的沉降、变形和由此引发的墙体开裂,是岭南大型建筑群建造技术的成功实例。”(《广州陈氏书院实录》,第185-186页)《保护计划》客观地了揭示陈家祠桩基设计与施工的高水准。

  有些人把陈家祠的设计与施工都归功于黎巨川,是不了解陈照南的经历所致。陈照南长期在香港从事西式建筑施工,并有着修筑黄埔4座炮台的经验,为他规划设计陈家祠基础工程提供了条件。笔者认为,黎巨川的作用主要体现于各个厅堂、细部的装饰方面,陈照南的贡献则在总体设计与基础工程方面。陈照南是“甲方”,本身又具有建筑施工经验,作为“乙方”的黎巨川,在重要环节上要听从陈照南的意见,之前一些流行说法夸大了黎巨川的作用。

  笔者从《省躬草堂同门录》中查到陈照南为新会梅江人,得江门青年学者林震宇力助,于2018年12月9日来到新会梅江村作田野考察。此次调查,得到江门著名文史学者林福杰先生、梅江村村委会副主任陈仕朋先生、新会区凤台慈善公益联谊会常务理事陈坚宏先生悉心指导,他们详尽地介绍了梅江村开村情况与陈氏源流,带领笔者熟悉周边环境与街区肌理,瞻仰了陈氏祖祠与帝王庙。陈家祠创建史得以揭开新篇,四位江门师友有重要贡献,谨记于此,以誌不忘。

  陈主任带领我们进入村委大院,观看存放于院墙边的两方科举旗杆石,石碑原竖立于村口大榕树下。旗杆石之一为:“光绪辛卯科顺天乡试中式第二十三名副魁陈兆棠立”。光绪《新宁县志》记载“陈兆棠 辛卯顺天副榜。”据《陈照南遗嘱》,长子陈灼华过继给陈照南兄长陈配崇,陈兆棠为法律意义上的长子。

  梅江村陈兆棠旗杆石

  《陈照南遗嘱》提到“多宝街住屋现为举家居住”。据1907年第一期《广东自治研究录》刊载,陈兆棠,字泽民,新宁人,副贡,同知衔江西候补知县,住址在多宝街“闻樨书室”。这表明1905年陈照南去世后,陈兆棠依然住在广州旧屋,保持原藉“新宁”籍贯,没有改成新会。1910年,陈兆棠担任陈氏书院总理,与陈香邻一起接待来访的美国实业团。(1910年10月25日《香港华字日报》)约从1909年起,近代词学大师陈洵(字述叔)租住“闻樨书室”十多年。陈洵开始学词,是从陈昭常处借书开始。此事显示,寓居广州西关的新会人之间有着密切交往。

  在陈照南绘制的《广东省城地图(陈氏书院地图)》中,西关荔枝湾附近出现了两个“陈园”,其中字体较大的“陈园”在彭园西北,此“陈园”名气甚大,为顺德举人陈氏兄弟所建,“亭台楼榭,绿水潆环,雅士文人游玩到此,题赠不绝”(1885年3月24日《香港华字日报》),入民国后为汪精卫妻陈璧君族人所得;字体较小的“陈园”位于彭园东面,正好处在多宝街上。当时广州巨绅、富商喜欢选择在这一带居住,因有荔枝湾及其相连水系,可供构筑园林。笔者怀疑这个多宝街“陈园”即是陈照南的“多宝街住屋”。

  陈照南手绘地图上的“陈园”有一张流行已久的“广州中式客厅”(A Chinese Polour, Canton)老照片,中堂对联“红杏在林幽鸟相逐,碧桃满树清露未曦”,上联上款可见“照南仁兄”;另两处书法条幅,其中一幅为广东鹤山进士劳肇光所题,尊称“照南老伯大人”,另一幅则有“照南四兄正之”字样。《省躬草堂同门录》记载,陈照南“行四”,与“照南四兄”相符。据光绪二十年劳肇光履历档案,当年为44岁,生年应为1850年,陈照南生年为1834年,尊称为“老伯”符合当时礼仪。笔者猜测,这幅“广州客厅”老照片,很可能拍摄的是多宝街陈照南“陈园”内景。

  疑似陈照南客厅

  陈杰卿文章说“归国华侨陈瑞南、陈照南”,有人会怀疑“二陈”为何能归入“归国华侨”行列。解释这个现象并不困难。“侨”字原来的含义,与“寓”字同义,即在原籍地以外的地方居住。东晋“衣冠南渡”,在江南设立不少与原籍同名的郡县,叫做“侨置郡”。大力资助孙中山革命事业的广东台山人李煜堂,自幼即定居香港,辛亥革命前后被《申报》称作“香港侨商”,意谓原籍台山,“侨寓”香港。时隔不久,《申报》又有“二十万香港侨商”的说法(1910年12月11日、1911年9月11日《申报》)。这些“侨商”并不是说从外国回到香港的“华侨”,而是从大陆“侨”居香港的商人。陈瑞南、陈照南原籍广东,早年赴香港经商定居,由于他们的业务、资产主要在香港,香港在当时被理解为永久割让给英国,在清末民国语境下,称之为“归国华侨”并无不妥。

  呈献祖堂第一联的陈炳章

  陈家祠祖堂正中第一龛对联“文范仰先生 依然东汉德星有光祖庙;孙谋贻后嗣 长此南天耀日继照吾宗”,落款是“裔孙炳章偕弟锡章、启圆、国材率男始昌、肇元、鼎元、炯元、煜元、侄锦培、鸿恩、锦璿、伟邦、士彬、伟森、孙枢湛敬献。”此联安放于祖堂中间正座第一龛两侧,是整个陈家祠最为重要的位置,然而这个家庭来自何处、有何背景,迄今为止没有见到进一步的揭示。需要注意的是,此联由陈炳章领衔敬献,列名的有他的长子陈始昌等。

  陈炳章、陈始昌之祖堂第一联

  笔者在梅江村村委大院内见到的另一方旗杆石,刻字为“光绪辛丑举行庚子恩正并科中式第一百六十九名举人陈始昌恭承。”陈始昌于1901年中式广东乡试第169名举人,这也可从当年广州刊行的《广东乡试文举人录》得到证实。陈始昌中举人后,报捐内阁中书,但留在香港华商公所任职。1902年春,庆亲王奕劻之子、镇国将军载振任头等专使大臣,前往英国致贺国王加冕,途经香港时,与随员梁诚一起拜访香港华商公所,得到陈始昌接待,不久梁诚出任清廷驻美、日(西班牙)、秘(鲁)大臣,奏调陈始昌任驻秘鲁嘉里约领事,1906年升任驻秘鲁参赞,至1908年调任驻美国旧金山总领事。

  梅江村陈始昌旗杆石

  林福杰先生十多年前曾采访村中陈族长者,获悉陈始昌“到他父亲在香港开的建材商行‘怡德盛’当掌柜。……起用他当中国驻秘鲁国大使。”(林福杰:《新会风物掌故选》,第196-197页)。这一条得自“田野调查”的史料,与香港东华医院档案完全吻合。陈炳章为1901年度香港东华医院主席,在《东华三院百年史略》中,陈炳章名字后面注明其身份为“怡德盛殷户”。(1970年版第67页)两者互证,可知怡德盛属于建材商行,那么,陈炳章与陈照南不仅同宗、同村,而且都从事建筑行业,陈照南的建筑商号“怡南号建造行”,与“怡德盛”同样都是以“怡”字开头,从当时的营商习惯来看,两者之间存在着十分密切的关系。陈家祠祖堂第一联出自梅江村陈炳章、陈始昌家庭,应该没有疑问。

  东华医院为香港第一个专为华人服务的慈善机构,代表香港华人利益,其总理10名、首总理2名、主席1名实行一年一换,都是从香港各行业华人精英中选出。1894年,陈照南当选为东华医院首总理,到1901年陈炳章当选为主席,表明这两人在香港建筑业中拥有崇高地位。

  香港西环鲁班先师庙1884年《倡建鲁班先师庙签题工金芳名碑志》中的个人捐款按籍贯排列,据统计,个人捐资的有1100多名,其中新会人最多为269人,台山人次之为245人。清代以来,四邑(新会、台山、开平、恩平)地区以建筑行业的“三行佬”著称,香港开埠以后,四邑人更是占领了香港建筑市场的最大份额(打石业仍以客家人为主),20世纪初香港著名建筑商林护、谭肇康均来自新会。从林护、谭肇康的成长经历来看,早年前往香港从事建筑业的新会人,多出身于贫苦家庭,陈照南在遗嘱中自称“布衣起家”。陈照南、陈炳章早年前往香港从事建筑业,利用香港开埠后的繁荣迅速积累财富,从底层跃升为商界成功人士,同时也产生了强烈的光宗耀祖的愿望。他们出钱出力,在省城建设陈氏书院(陈家祠),一方面是可在显要位置安放祖宗牌位、楹联,另一方面也借此鼓励自家子弟在科举考试中奋力争先。他们都得偿所愿:陈照南之子陈兆棠考中副榜,陈炳章之子陈始昌则考中举人,做到旧金山总领事。

  据统计,向陈家祠认捐主位最多的是台山陈氏宗亲,南海、番禺、顺德这三个最发达县份反而瞠乎其后,原因在于:陈照南、陈炳章虽居于新会梅江村,原籍却是台山,详情请见下篇。

推荐阅读

上一篇稿件

下一篇稿件

陈晓平:谁创建了广州陈家祠︱陈照南篇

2019年9月10日 09:18 来源:澎湃新闻

原标题:陈晓平:谁创建了广州陈家祠︱陈照南篇

  陈家祠集资、规划建设过程中的核心人物,是香港建筑商陈照南,他也是黄埔国防炮台的设计师、承建商。中国早期近代建筑,很大程度上是土洋结合的建筑商所承建,这些人出身寒微,知识阶层不屑垂顾,留下的文字记载极少。这些“小人物”的历史贡献,需要穷追猛打拷问史料才能呈现出来。

  清末的陈家祠

  第二倡建人陈照南

  陈家祠声华盖世,创建陈家祠的陈照南则藉藉无名。研究陈家祠的学者都很熟悉建筑师黎巨川(黎沃荣),实则陈照南比黎巨川重要得多,这两人都是广州省躬草堂弟子。陈照南的真正身份,由香港历史博物馆前总馆长丁新豹发现,梁其姿院士在论述省躬草堂的论文中作了正式披露:

  ……黎沃荣,道号敬省,57岁时成为第一派弟子。他是广州著名建筑地标“陈家祠”的设计兼施工监理。当时他的建筑公司“瑞昌店”刚风光地完成陈家祠的营造。同年正月广成子为答谢他重建草堂,完成“永垂不朽”的事业,下凡书赠“衷始终公”四字匾额。黎沃荣(巨川)也是主持建筑潮州八邑会馆的人,为当时广东顶尖的土木工程师。比黎沃荣晚约9年成为弟子的陈照南,是香港东华医院1894年的首任总理,拥有怡南号建造行,乃陈家祠发起人。光绪年间他以“归国华侨”身份倡议组织全省陈氏合族祠。他也是清末广州附近多处炮台的建造商。(梁其姿:《变中谋稳:明清至近代的启蒙教育与施善济贫》,必威体育平台人民出版社2017年,第174-175页)

  循着梁院士提供的线索,笔者在《省躬草堂同门录》中查到:“陈流悟,名棨熙,别字照南,行四,前清道光甲午年七月吉日生,广东广州府新会县梅江乡人,前清光绪三十年(即甲辰)八月初一日蒙祖师选录,前清光绪三十一年(即乙巳)七月十一日功圆。”“流悟”是他在草堂内的“派号”。由此可知陈照南生卒年为1834-1905年。

  省躬草堂同门录

  省港慈善机构省躬草堂创立于1894年,为晚清“道堂运动”的产物,供奉神仙广成子为祖师,提倡修道行善治病救灾。黎巨川曾被认为是陈家祠主要建筑师,凡关注陈家祠者皆耳熟能详。《省躬草堂同门录》也提供了黎巨川的籍贯、生卒年资料,可补之前研究的不足:“黎敬省,名沃荣,别字巨川,行八,前清道光己酉年闰四月十五日生,广东广州府南海县黎村乡人,前清光绪二十一年(即乙未)四月二十九日蒙祖师选录,……民国二十五年一月十五日(即乙亥年十二月廿一日)功圆……”

  显然,陈照南是在主持筹建陈家祠过程中,与黎巨川朝夕相处而受到影响,皈依为草堂弟子。“功圆”是省躬草堂的术语,指去世。由此,我们可以确定黎巨川(1849-1936)的准确生卒年份。

  笔者从香港中文大学蔡志祥教授的论文中得知,香港历史档案馆收藏了一份《陈照南遗嘱》,遂专程前往查阅。遗嘱现已制作为缩微胶卷,中、英文各一份,内容丰富,前两段为:

  立嘱书人父陈灿,名棨熙,字耀堂,号照南。

  一、窃创业贻谋,愿垂基而勿替,蒙庥承泽,凛遗训以常遵。溯予布衣起家,经营数十载,始获俯蓄有资,使我子孙得依福荫,□□宜合不宜离,可虑者,年长代远,或因小故启争,日居月诸,辄以干糇而起衅。与其纷争于将来,孰若鉴衡于厥始。仅(谨?)通权达变,预立分□,俟予身后,仰我子孙即照此嘱书而行。自分之后,彼此相安,各宜为计。矢勤矢俭,无怠无荒,念予缔造之艰,守成宜慎,明长幼尊卑之序,必敬必恭,子孙□起,家道振兴。此予叮咛而垂诚者,俟予身后,祈照以下所列章程而行。为吾子孙者,祈各凛遵无违。此嘱。

  二、分家章程列后。妻妾子女。予原配黄氏、次妾区氏均已故,三妾曾氏、长子灼华、次子兆棠、三子兆槐、四子兆炽、五女翠琼、六女翠娥、七子兆溶、八子兆瀚、九子兆桢。

  香港历史档案馆藏《陈照南遗嘱》

  《省躬草堂同门录》、《陈照南遗嘱》证实:陈照南就是陈棨熙。在丁新豹、梁其姿发现之前,人们均将陈棨熙和陈照南当作两个人,原因在于,1888年他为了招徕族人出资,精心绘制了一幅《广东省城地图(陈氏书院地图)》,落款是“光绪十四年戊子孟秋照南棨熙绘图。”这属于书画界“别号加姓名”的一种自署方式。若在别的场合,他的自署应该是“照南陈棨熙”,这跟画家张大千自署“大千居士张爰”是同一种格式,别号“大千居士”,姓名“张爰”。由于此图是专门为陈氏书院绘制,只提供给陈氏族人,故而省略了中间的“陈”字,由此被误会为“照南、棨熙”两个人。

  广东省城地图(陈氏书院地图)局部

  陈照南在陈家祠创建史上的核心地位,有更重要的原始文献作证。2004年,广东民间工艺博物馆何慕华,从陈氏书院资料室中发现了一张绘制于1893年的《正座西三龛排位图》,侧边有一段告示,极端重要,原文无断句,笔者酌加标点如下:

  现各龛之主,先分朝代,后论昭穆,其昭穆相同者则以开报交银日分次位,凡一概疍户、义男等概不准与列。是图谨按照收册挨列次位,但诚恐各房间有昭穆不合,经已绘图张挂,俾众稽查,以便更调。惟仍恐远处未及周知,今再将此图发印付呈。如各房有位次错置、不合昭穆者,可即携号单到东斋内报明更正便是;倘迟延不报,一经泐石,是为定式,毋得更调。各龛座次尚馀吉位,如有入主者,祈请早日开报,迟恐不及。谨此布闻。光绪癸巳年季冬陈氏书院启 裔孙棨熙照南氏绘并志(何慕华:《广州陈氏书院〈正座西三龛〉排位图介绍》)

  陈氏书院表面上由40多位“绅耆”出名发起,实际上整个筹建工作的全面主持人是陈照南(陈棨熙)。这段告示规定了书院神主牌的排列原则,要求各房按照规定准确申报昭穆顺序,同时也催促尚未订购主位的其他族人“早日开报”,带有催促缴款的公告性质。排位图及告示虽以陈氏书院名义发布,但注明绘图人、告示撰写人是“裔孙棨熙照南氏”。他在陈家祠创建过程中的核心地位至此已昭然若揭。

  陈照南也是广州黄埔4座炮台的设计师和承建商。黄埔狮山炮台、狮腰炮台,光绪十年夏建,门额均刻“两广总督张 广东巡抚倪 记名总兵署广州协锐勇巴图鲁邓安邦督造 绘图监造同知衔陈棨熙。”这里的“两广总督张”是指张树声。黄埔蟹山炮台,光绪十一年夏建,门额刻“钦命两广总督部堂张 钦命广东巡抚部院倪 记名总兵署广州协锐勇巴图鲁邓安邦督造 绘图监造同知衔陈棨熙。”黄埔鱼珠炮台,光绪十一年建,石额刻“两广总督张 广东巡抚倪 记名总兵署广州协锐勇巴图鲁邓安邦督造 绘图监造同知衔陈棨熙。”

  陈照南拥有“同知衔”,这是捐纳所得的虚衔,并非实官,他在炮台建设中的职务是“绘图监造”。据《东华三院百年史略》记载,陈照南在香港开设建筑商行“怡南号建造行”,可推断他在香港承接施工项目过程中,学到西方建筑炮台的结构知识,拥有丰富经验,才使两广总督敢于委任他建造至关重要的国防炮台。这四座炮台与附近其他炮台组成长洲要塞,是从珠江口进入广州的第二重门户。

  黄埔蟹山炮台,@前瞻战士 摄

  《陈氏书院保护计划》指出:“陈氏书院建于软弱地基之处,采用了木桩和四合土夯土基础,历经百余年来的使用和周边环境的巨大变化,总体上仍完好,没有出现大的沉降、变形和由此引发的墙体开裂,是岭南大型建筑群建造技术的成功实例。”(《广州陈氏书院实录》,第185-186页)《保护计划》客观地了揭示陈家祠桩基设计与施工的高水准。

  有些人把陈家祠的设计与施工都归功于黎巨川,是不了解陈照南的经历所致。陈照南长期在香港从事西式建筑施工,并有着修筑黄埔4座炮台的经验,为他规划设计陈家祠基础工程提供了条件。笔者认为,黎巨川的作用主要体现于各个厅堂、细部的装饰方面,陈照南的贡献则在总体设计与基础工程方面。陈照南是“甲方”,本身又具有建筑施工经验,作为“乙方”的黎巨川,在重要环节上要听从陈照南的意见,之前一些流行说法夸大了黎巨川的作用。

  笔者从《省躬草堂同门录》中查到陈照南为新会梅江人,得江门青年学者林震宇力助,于2018年12月9日来到新会梅江村作田野考察。此次调查,得到江门著名文史学者林福杰先生、梅江村村委会副主任陈仕朋先生、新会区凤台慈善公益联谊会常务理事陈坚宏先生悉心指导,他们详尽地介绍了梅江村开村情况与陈氏源流,带领笔者熟悉周边环境与街区肌理,瞻仰了陈氏祖祠与帝王庙。陈家祠创建史得以揭开新篇,四位江门师友有重要贡献,谨记于此,以誌不忘。

  陈主任带领我们进入村委大院,观看存放于院墙边的两方科举旗杆石,石碑原竖立于村口大榕树下。旗杆石之一为:“光绪辛卯科顺天乡试中式第二十三名副魁陈兆棠立”。光绪《新宁县志》记载“陈兆棠 辛卯顺天副榜。”据《陈照南遗嘱》,长子陈灼华过继给陈照南兄长陈配崇,陈兆棠为法律意义上的长子。

  梅江村陈兆棠旗杆石

  《陈照南遗嘱》提到“多宝街住屋现为举家居住”。据1907年第一期《广东自治研究录》刊载,陈兆棠,字泽民,新宁人,副贡,同知衔江西候补知县,住址在多宝街“闻樨书室”。这表明1905年陈照南去世后,陈兆棠依然住在广州旧屋,保持原藉“新宁”籍贯,没有改成新会。1910年,陈兆棠担任陈氏书院总理,与陈香邻一起接待来访的美国实业团。(1910年10月25日《香港华字日报》)约从1909年起,近代词学大师陈洵(字述叔)租住“闻樨书室”十多年。陈洵开始学词,是从陈昭常处借书开始。此事显示,寓居广州西关的新会人之间有着密切交往。

  在陈照南绘制的《广东省城地图(陈氏书院地图)》中,西关荔枝湾附近出现了两个“陈园”,其中字体较大的“陈园”在彭园西北,此“陈园”名气甚大,为顺德举人陈氏兄弟所建,“亭台楼榭,绿水潆环,雅士文人游玩到此,题赠不绝”(1885年3月24日《香港华字日报》),入民国后为汪精卫妻陈璧君族人所得;字体较小的“陈园”位于彭园东面,正好处在多宝街上。当时广州巨绅、富商喜欢选择在这一带居住,因有荔枝湾及其相连水系,可供构筑园林。笔者怀疑这个多宝街“陈园”即是陈照南的“多宝街住屋”。

  陈照南手绘地图上的“陈园”有一张流行已久的“广州中式客厅”(A Chinese Polour, Canton)老照片,中堂对联“红杏在林幽鸟相逐,碧桃满树清露未曦”,上联上款可见“照南仁兄”;另两处书法条幅,其中一幅为广东鹤山进士劳肇光所题,尊称“照南老伯大人”,另一幅则有“照南四兄正之”字样。《省躬草堂同门录》记载,陈照南“行四”,与“照南四兄”相符。据光绪二十年劳肇光履历档案,当年为44岁,生年应为1850年,陈照南生年为1834年,尊称为“老伯”符合当时礼仪。笔者猜测,这幅“广州客厅”老照片,很可能拍摄的是多宝街陈照南“陈园”内景。

  疑似陈照南客厅

  陈杰卿文章说“归国华侨陈瑞南、陈照南”,有人会怀疑“二陈”为何能归入“归国华侨”行列。解释这个现象并不困难。“侨”字原来的含义,与“寓”字同义,即在原籍地以外的地方居住。东晋“衣冠南渡”,在江南设立不少与原籍同名的郡县,叫做“侨置郡”。大力资助孙中山革命事业的广东台山人李煜堂,自幼即定居香港,辛亥革命前后被《申报》称作“香港侨商”,意谓原籍台山,“侨寓”香港。时隔不久,《申报》又有“二十万香港侨商”的说法(1910年12月11日、1911年9月11日《申报》)。这些“侨商”并不是说从外国回到香港的“华侨”,而是从大陆“侨”居香港的商人。陈瑞南、陈照南原籍广东,早年赴香港经商定居,由于他们的业务、资产主要在香港,香港在当时被理解为永久割让给英国,在清末民国语境下,称之为“归国华侨”并无不妥。

  呈献祖堂第一联的陈炳章

  陈家祠祖堂正中第一龛对联“文范仰先生 依然东汉德星有光祖庙;孙谋贻后嗣 长此南天耀日继照吾宗”,落款是“裔孙炳章偕弟锡章、启圆、国材率男始昌、肇元、鼎元、炯元、煜元、侄锦培、鸿恩、锦璿、伟邦、士彬、伟森、孙枢湛敬献。”此联安放于祖堂中间正座第一龛两侧,是整个陈家祠最为重要的位置,然而这个家庭来自何处、有何背景,迄今为止没有见到进一步的揭示。需要注意的是,此联由陈炳章领衔敬献,列名的有他的长子陈始昌等。

  陈炳章、陈始昌之祖堂第一联

  笔者在梅江村村委大院内见到的另一方旗杆石,刻字为“光绪辛丑举行庚子恩正并科中式第一百六十九名举人陈始昌恭承。”陈始昌于1901年中式广东乡试第169名举人,这也可从当年广州刊行的《广东乡试文举人录》得到证实。陈始昌中举人后,报捐内阁中书,但留在香港华商公所任职。1902年春,庆亲王奕劻之子、镇国将军载振任头等专使大臣,前往英国致贺国王加冕,途经香港时,与随员梁诚一起拜访香港华商公所,得到陈始昌接待,不久梁诚出任清廷驻美、日(西班牙)、秘(鲁)大臣,奏调陈始昌任驻秘鲁嘉里约领事,1906年升任驻秘鲁参赞,至1908年调任驻美国旧金山总领事。

  梅江村陈始昌旗杆石

  林福杰先生十多年前曾采访村中陈族长者,获悉陈始昌“到他父亲在香港开的建材商行‘怡德盛’当掌柜。……起用他当中国驻秘鲁国大使。”(林福杰:《新会风物掌故选》,第196-197页)。这一条得自“田野调查”的史料,与香港东华医院档案完全吻合。陈炳章为1901年度香港东华医院主席,在《东华三院百年史略》中,陈炳章名字后面注明其身份为“怡德盛殷户”。(1970年版第67页)两者互证,可知怡德盛属于建材商行,那么,陈炳章与陈照南不仅同宗、同村,而且都从事建筑行业,陈照南的建筑商号“怡南号建造行”,与“怡德盛”同样都是以“怡”字开头,从当时的营商习惯来看,两者之间存在着十分密切的关系。陈家祠祖堂第一联出自梅江村陈炳章、陈始昌家庭,应该没有疑问。

  东华医院为香港第一个专为华人服务的慈善机构,代表香港华人利益,其总理10名、首总理2名、主席1名实行一年一换,都是从香港各行业华人精英中选出。1894年,陈照南当选为东华医院首总理,到1901年陈炳章当选为主席,表明这两人在香港建筑业中拥有崇高地位。

  香港西环鲁班先师庙1884年《倡建鲁班先师庙签题工金芳名碑志》中的个人捐款按籍贯排列,据统计,个人捐资的有1100多名,其中新会人最多为269人,台山人次之为245人。清代以来,四邑(新会、台山、开平、恩平)地区以建筑行业的“三行佬”著称,香港开埠以后,四邑人更是占领了香港建筑市场的最大份额(打石业仍以客家人为主),20世纪初香港著名建筑商林护、谭肇康均来自新会。从林护、谭肇康的成长经历来看,早年前往香港从事建筑业的新会人,多出身于贫苦家庭,陈照南在遗嘱中自称“布衣起家”。陈照南、陈炳章早年前往香港从事建筑业,利用香港开埠后的繁荣迅速积累财富,从底层跃升为商界成功人士,同时也产生了强烈的光宗耀祖的愿望。他们出钱出力,在省城建设陈氏书院(陈家祠),一方面是可在显要位置安放祖宗牌位、楹联,另一方面也借此鼓励自家子弟在科举考试中奋力争先。他们都得偿所愿:陈照南之子陈兆棠考中副榜,陈炳章之子陈始昌则考中举人,做到旧金山总领事。

  据统计,向陈家祠认捐主位最多的是台山陈氏宗亲,南海、番禺、顺德这三个最发达县份反而瞠乎其后,原因在于:陈照南、陈炳章虽居于新会梅江村,原籍却是台山,详情请见下篇。